. . . » ثمّ أورد الأحاديث على الترتيب المذكور في بيان النوع « ب » ، إلّا أنّه أدخل الحديثين 2 و 5 في النسخة نقلا لهما عن نسخة الشيخ الحرّ . هذا وتوجد سند الدينوري في مواضعها الّتي ذكرناها في بيان النوع « ب » . ثمّ قال الكاتب بعد إتمام أحاديث نسخته المنتسخ عليها : « هذا آخر نسخة سليم رحمة اللّه عليه في نسخة قديمة ، وفي نسخة أخرى وهي التي نسخت الكتاب منها بعد ذلك ما هذا ألفاظه : هذه صورة نسخة كانت بأيدينا من كتاب سليم ووجد بعض الأخلّاء نسخة في محروسة أصفهان وذكر أنّها نسخة المرحوم المجلسي المتقدّم ، وفي آخرها زيادة على ما في نسختنا هذه ، حديث همام المعروف وأربعة أحاديث أخرى هذه صورتها » . ثمّ أورد الأحاديث الأربعة وحذف الخامس لأنّه هو الحديث 48 بعينه وهو في النوع « ب » يقع قبل الحديث 37 فلم يكرّره . ثمّ قال بعد ذكر الأحاديث الأربعة : « تمّ كتاب سليم وحديث همام وأحاديث أربعة أخرى الّتي نقلت من النسخة التي ينسب إلى المجلسي الأوّل - قدس اللّه سره - بعون اللّه وتوفيقه » وأورد بعد ذلك أحاديث في النصّ على الأئمّة الاثني عشر عليهم السلام ثمّ أورد كلام النعمانيّ بشأن كتاب سليم . وقال الكاتب في آخر النسخة : « لقد فرغت من تنسيخ هذه النسخة المنيفة اثنى عشر ( كذا ) خلون من شهر اللّه الأصمّ شهر الصيام من شهور سنين ( كذا ) ست وأربعين وثلاثمائة بعد الألف من الهجرة النبويّة . وأنا أقلّ الطلّاب محمّد حسين بن زين العابدين الأروميّه‌ئي » . ثمّ قال : « وعلى ظهر نسخة صاحب الوسائل من كتاب سليم التي كتب عليها بخطّه المبارك : دخل في ملك العبد الفقير محمّد بن الحسن الحرّ العامليّ 1078 ، وأيضا كانت في ظهر النسخة هذه الرواية مرويّة مرسلة هكذا : بسم اللّه الرحمن